Una Meditación en la Cruz

La tesis de este artículo es simple: nunca ha habido nadie que haya entrado en el santuario interior del cielo, el santuario interior de la Iglesia Católica o el santuario interior del alma humana en completo control. ¿Cómo es eso? Jesús nos enseñó: “Yo soy el camino…” (Juan 14:6) En la cruz contemplamos “el camino” que es el camino de la entrega y la vulnerabilidad. Los romanos diseñaron la crucifixión no solo para infligir dolor físico, sino también para avergonzar al crucificado a través de la exposición pública sin ninguna forma de cubrirse ya que las manos y los pies estaban sujetos a la cruz. Colocamos un pequeño taparrabos en los crucifijos de nuestras iglesias, pero Jesús estaba completamente desnudo en tiempo real ya que los romanos no fueron tan amables.

Nos alejamos de la vulnerabilidad, y por lo tanto de la cruz, porque queremos mantener el control. El Padre envió a Jesús a la cruz para quedar expuesto a la vista y abierto: “Y cuando sea levantado de la tierra, atraeré a todos hacia mí” (Juan 12:32). Nos cerramos y nos volvemos estrechos en nuestro deseo de mantener el control. Necesitamos entrar en la escuela de Cristo crucificado por la gracia. La intimidad implica la invitación, “dentro de mí ver” que Jesucristo ofrece en la cruz. Allí contemplamos al Dios vivo y lo encontramos en Cristo, vulnerable, como lo estuvo en el pesebre de Belén. Pero también estamos invitados a corresponder, a “rasgarnos el corazón, no los vestidos” (cf. Joel 2,13), haciéndonos vulnerables a Cristo crucificado con la invitación, “dentro de mí, mira”. Meditar en la cruz se convierte en el fundamento de la intimidad con Dios en Jesucristo.

Pero nos alejamos de la intimidad porque queremos mantener el control. Terminamos escondiéndonos con Adán y Eva en los arbustos “en la brisa del día” cuando Dios viene a llamarnos (cf. Génesis 3:8). En 1969 nosotros en los Estados Unidos pusimos hombres en la luna y fue un logro maravilloso. Había tantos factores que tenían que ser controlados para lograr eso. Fue un momento increíble para los Estados Unidos y toda la historia humana. Pero, ¿nos hemos enamorado de nuestra capacidad de control, como si eso fuera todo lo que hay? La intimidad se basa en dejar ir el control y volverse vulnerable. Jesús sobresale en la intimidad porque sobresale en el amor, pero hoy lo hemos dejado de lado. No tenemos tiempo porque estamos demasiado ocupados controlando las cosas y ridiculizando a aquellos que son lo suficientemente torpes como para ser vulnerables y no seguir el ritmo. Es por eso que tantos están abandonando a Jesús para mantener el control y, sin embargo, nadie entró en el santuario interior del cielo, la Iglesia Católica o el alma humana en completo control. Considéralo.

Nadie ha entrado jamás en el santuario interior del cielo estando en control total. Al momento de escribir este artículo, el gobierno canadiense ha codificado la ilusión de control total frente a la muerte al legalizar el suicidio asistido por un médico. Es locura, no piedad. Los enfermos y los que sufren deciden ejercer un control total frente a la muerte y piden las drogas “paliativas” que los matarán. ¿Dónde aprendimos esto? No de Cristo ya que nadie jamás entró en el santuario interior del cielo en control total. Jesús murió vulnerable y sufriendo, entregado a la voluntad del Padre, no en control sino rendido. El buen ladrón se unió a él mientras que el mal ladrón, tratando de avergonzar a Jesús para que tomara el control y los sacara de allí, cerró los caminos a la vida incluso cuando estaba muriendo.

Nadie ha entrado nunca en el santuario interior de la Iglesia Católica teniendo el control total. Hay católicos hoy en día que viven un conveniente catolicismo del tipo «hazlo a tu manera» pero el «hazlo a tu manera» pertenece a Burger King o McDonald’s, no a los católicos. Iglesia. No podemos entrar en el santuario interior de la Iglesia eligiendo las cosas que nos gustan y rechazando las que no. Al hacerlo, nos cerramos y nos quedamos en la periferia. Jesús nos enseñó a orar a Nuestro Padre: “Venga tu reino, hágase tu voluntad”, y no “venga mi reino, hágase mi voluntad”. Pero queremos mantener el control y así permanecer fuera del santuario interior de la Iglesia, incluso mientras hacemos muchas “cosas católicas”.

Nadie ha entrado jamás en el santuario interior del alma humana siendo en completo control. Jesús enseñó sobre el matrimonio, diciendo: “Pero desde el principio de la creación, ‘Dios los hizo varón y hembra. Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Así que ya no son dos, sino una sola carne” (Marcos 10:6-9). El “dos convirtiéndose en una sola carne” es fácil. ¿Como sabemos? Porque todo el mundo lo está haciendo. Si fuera difícil, nadie lo estaría haciendo. Por lo tanto, convertirse en una sola carne es fácil, pero cuando los hombres y las mujeres toman la carretera y se van, la labor más incómoda es entrar en el santuario interior del alma humana al volverse vulnerables. El resultado es sexo casual y seguimos siendo extraños el uno para el otro y para nosotros mismos porque queremos mantener el control. La pornografía también resulta cuando el poder y el control dominan las relaciones humanas, pensando todo el tiempo que el consentimiento lo hace correcto. Pero, nuevamente, permanecemos en la periferia y Jesús nos advirtió sobre estos enfoques casuales de las relaciones, diciendo: “No arrojéis vuestras perlas delante de los cerdos” (Mateo 7:6). También vino a librarnos de las dinámicas de dominación y control en las relaciones, instituyendo el Sacramento del Matrimonio que redime por gracia la sexualidad humana. Esto solo puede existir entre un hombre y una mujer viviendo juntos en una relación comprometida de matrimonio sacramental “hasta que la muerte nos separe”.

Es imposible entrar en el santuario interior del alma humana sin compromiso, lo que ayuda a facilitar la vulnerabilidad y la transparencia: “dentro de mí veo”. Pero hoy estamos experimentando el surgimiento de los matones que gobiernan y se aprovechan de aquellos que quedan expuestos y vulnerables. Evaluamos a tales personas, las sometemos a juicio, como lo hemos hecho con Cristo, y las descartamos como débiles y ridículas, objetos de burla y chismes. Podemos igualarlos en las redes sociales y, por lo tanto, escoltarlos de regreso a esconderse con Adán y Eva en los arbustos.

En un momento de su ministerio, Jesús exhortó a los apóstoles a “duc in altum” o “remar mar adentro” (cf. Lucas 5:4). El Papa San Juan Pablo II aprovechó la ocasión del nuevo milenio para meditar esta exhortación de Jesús en su Carta Apostólica Novo Millennio Ineunte (6 de enero de 2001). El Santo Padre nos llamó desde las aguas poco profundas de la vida en la periferia a las aguas profundas del santuario interior de los cielos, la Iglesia y el alma humana. Estos tres van juntos y no podemos descuidar uno sin afectar a los demás. Jesús nos mostró “el camino” hacia lo profundo cuando en la cruz se hizo vulnerable, gritando: “Eloi, Eloi, ¿lema sabachthani?” que se traduce, “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Marcos 15:34) y se rindió, declarando: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lucas 23:46). A través del mantenimiento del control, podemos obtener el control de muchas áreas de la vida, excepto una, a saber, dejar ir y volverse vulnerable. Sin embargo, nunca ha habido nadie que haya entrado en el santuario interior del cielo, el santuario interior de la Iglesia Católica o el santuario interior del alma humana en completo control.

Fuente: catholic exchange