Una cuestión de dar y dar

Sacerdote católico y converso del anglicanismo, Ronald Knox fue uno de los predicadores más famosos de Inglaterra en las décadas que rodearon la Segunda Guerra Mundial. Bastante excéntrico, la brillantez lingüística de Knox se manifestó desde sus primeros años cuando, como estudiante de secundaria, escribía historias en serie para un periódico latino que creó con sus hermanos. Educado en Eton y Balliol, Knox se convirtió al catolicismo desde las filas del clero anglicano en 1917 y rápidamente fue ordenado sacerdote católico: finalmente creó la «Biblia Knox», una traducción completamente nueva con el estilo distintivo de semi -Redacción arcaica e inusual.

A lo largo de su vida, Knox tuvo una gran demanda como predicador. Una vez que se cansaba de reutilizar un sermón para la misma ocasión (graduaciones, bodas, etc), lo publicaba y lo sacaba de circulación. Una de esas colecciones es Bridegroom and Bride, un pequeño volumen de homilías sobre bodas recientemente reeditado por Cluny Media, que ha vuelto a publicar varios de sus libros. Un libro conciso y sabio, las advertencias homiléticas de Knox a los recién casados forman un pequeño tesoro del que se pueden extraer ideas «tanto nuevas como antiguas».

Al igual que su gran amigo Hubert van Zeller (otro de mis autores favoritos), Knox escribe que el verdadero amor romántico es una cuestión de «dar y dar», no de «dar y recibir»: «El cínico te dirá que la felicidad conyugal es una cuestión de de dar y recibir. No le creas; es una cuestión de dar y dar”. La novia y el novio “se ministran el sacramento el uno al otro, no tanto aceptando” el don del otro sino “permaneciendo en silencio y haciendo, cada uno a su vez, el don que está siendo aceptado”.

Knox se vuelve lírico sobre el simbolismo del anillo en varios pasajes encantadores: «Ustedes dos han aceptado ese deber cristiano, dentro del estrecho círculo del cual el anillo de bodas es el símbolo». Y:

Aquí hay otra hermosa declaración de cómo el matrimonio refleja la naturaleza de Dios en el hombre: Dios es una comunión de personas, y ser “a imagen de Dios” es estar ordenado también a una comunión de personas.

Debido a que usamos la imagen de Dios, no es natural que el hombre esté solo; es natural que el hombre diga a la mujer: “Yo te desposo, te adoro, te doto, en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, Amén”.

Aunque existe una vocación al celibato dentro del cristianismo, no obstante, “es natural que el hombre o la mujer miren hacia una imagen del mundo enmarcada en una compañía humana; vemos mejor, verdad, con dos ojos que con uno?

Esta atracción natural se siente con razón en varios niveles:

Así como no puedes decir con confianza: “Aquí termina el cuerpo y comienza el alma”, tampoco puedes decir con confianza, hablando de dos amantes: “Aquí había una atracción física y aquí una atracción espiritual”. Los dos hilos están entrelazados.

Esta base en la naturaleza es elevada, no suplantada por la gracia del sacramento. «La gracia», escribe Knox, «no es algo que viene del exterior y dice: ‘No, lo estás haciendo mal, déjame mostrarte cómo hacerlo'». Más bien, «perfecciona la naturaleza, transmuta algo que pertenece a la tierra y la hace resplandecer con el resplandor del cielo.” El amor sentido “es ya algo sacramental”, “materia prima” que está “a la espera de la acción divina para pulirlo”. Qué tranquilizador para Knox decirnos que “el amor divino y el humano no son extraños el uno para el otro, no son fuerzas que tiran en diferentes direcciones”. Como dice el confesor y amigo cercano de Knox, Dom Hubert, en Vivimos con los ojos abiertos:

¿Llevar a Dios al amor? Pero Él ya está allí. Dios es amor; el amor humano es simplemente un lado que se extiende al otro. El amor humano está destinado a decirnos algo del amor divino. Esto es principalmente para lo que es. Para comprender correctamente el amor de Dios, solo tenemos que aprender la lección del amor humano.

Novio y novia no es un tratado teológico sobre el matrimonio. No es un libro de autoayuda. Es un conjunto de meditaciones sencillas, breves viñetas sobre diferentes aspectos del romance cristiano y las ceremonias que lo ratifican y lo convierten en sacramento. Incitador a la reflexión sin ser un tour-de-force intelectual, Knox nos recuerda las «verdades comunes», que «debido a nuestra fragilidad humana» a menudo oscurecen. Ante todo, es un recordatorio de que el amor romántico es parte del plan de Dios para la humanidad, y que Él tiene la intención de apoyarlo, aumentarlo y embellecerlo a través del sacramento del matrimonio. «¿Tu amor cada vez menos?» pregunta Knox. “No mientras sea alimentado por el poder que multiplicó los panes y convirtió el agua en vino. Cristo encarnado no deja de tomar todo lo que hay de más humano en nosotros y divinizarlo”.

Fuente: catholic exchange