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Vida Catòlica noviembre 7, 2023

La ciencia y la necesidad de la razón

Así que hoy, empecemos con la idea central moderna acerca del conocimiento de que «solo» la ciencia nos lleva a la verdadera verdad. Que la verdad científicamente verificada es la única verdad real, la única verdad factual y concreta. Porque esta es la afirmación de verdad moderna primaria y pervasiva. Esta es la afirmación principal sobre la verdad. Una afirmación que excluye cualquier posibilidad de encontrar la verdad más allá de los confines de la ciencia y las matemáticas. Una verdad que supera cualquier otra afirmación sobre conocer la verdad de cualquier tipo.

Porque nuestro principio principal moderno para conocer, nuestra idea central sobre la verdad, es que la ciencia y las matemáticas son las únicas fuentes de verdad. Todo lo demás fuera de la ciencia y las matemáticas son solo cuestiones de opinión o creencias culturales colectivas o normas sociales compartidas. Nada más.

Entonces, empecemos con lo que sabemos. Empecemos con la ciencia. En primer lugar, la ciencia es ciertamente una fuente de verdad. Es ciertamente una fuente sólida de verdad. Y las muchas disciplinas científicas son reservorios confiables de diferentes tipos de verdad. Solo piensa en la larga lista de los muchos campos de estudio e investigación científica. Piensa en el componente «puro» de investigación de las ciencias. O piensa en el lado práctico «aplicado» de las muchas ciencias.

Piensa en todo lo que hemos llegado a conocer a través de la investigación científica y el método empírico. Piensa en todo lo que hemos llegado a conocer con el tiempo, especialmente durante los últimos tres siglos de nuestro acelerado desarrollo moderno. Piensa en el conocimiento acumulativo que la humanidad ha adquirido. Y piensa en los últimos avances en ciencia, ingeniería y tecnología y cómo algunos de estos avances han alterado nuestro conocimiento científico y nuestras comprensiones previas.

Observa también cómo la ciencia no solo avanza de manera acumulativa, sino de maneras que implican una mayor madurez y sofisticación, una comprensión más precisa y exacta de verdades fundamentales cruciales sobre la naturaleza de las realidades físicas que las muchas ciencias investigan. Es la maravilla moderna y un medio crucial mediante el cual hemos dominado y manejado muchos de los desafíos de nuestra existencia física.

Pero, aunque hemos adquirido ese conocimiento y lo hemos utilizado para entender muchas cosas científicas, aunque hemos aplicado este conocimiento para lograr muchas cosas y cambiar cómo vivimos nuestras vidas en el espacio y el tiempo, ¿qué es la ciencia? ¿Por qué es tan efectiva? Y, ¿en qué se basa la ciencia? ¿Es la ciencia un método puro en sí mismo? ¿O emplea y depende de otra forma de conocimiento a lo largo de sus procesos experimentales y sus muchas extrapolaciones y aplicaciones?

Si te detienes por un momento, ¿qué guía sus métodos y a qué estándares se somete en cada paso del camino? Bueno, hacer ciencia no es posible sin razón y lógica. Porque la ciencia realmente no es una forma única y pura de conocer. Es una forma compuesta de conocer. Porque la ciencia siempre se basa y aplica las reglas de la razón y la lógica en todos los aspectos de su investigación y aplicación.

Y esto es crucial. Porque esta es la meta-cognición, la reflexión sobre el pensamiento mencionada en el primer artículo de esta serie. Porque el mundo moderno ha malentendido la razón y su rigor y poder, a menos que ese rigor y poder se utilicen en la investigación científica empírica, tanto pura como aplicada.

Porque la ciencia utiliza la razón en cada paso del proceso empírico, desde el desarrollo de hipótesis hasta sus resultados y aplicaciones verificados y replicados. Cada paso. Cada vez. En todas partes. La ciencia se basa en la razón. Y la ciencia está llena de razón. La razón es su guía y fundamento. Su crítico y su defensor. Su resumen y su sustancia.

Y todas las ciencias están llenas de esta dependencia implícita e intencional, esta dependencia ubicua y crítica de los rigores de la razón. Porque la ciencia realmente no es una forma separada de conocer de la razón y la lógica. La ciencia es realmente solo la razón aplicada a aspectos del mundo físico en todas sus inmensidades y en sus asuntos más minuciosos. Porque la ciencia solo es ciencia si cumple con todos los rigores racionales de la razón y sus demandas. Rigores de causalidad y metodología. Rigores de implicación y extrapolación. Rigores de aplicación y análisis. Rigores de replicación y revisión.

Solo piensa por un momento en cuánto se impregna la razón en todos los aspectos del método científico. La razón es crucial para examinar su fenómeno objetivo. Para explorar cómo examinar mejor el fenómeno de investigación objetivo. Para entender y demostrar sus hallazgos. Para aplicar y extrapolar sus leyes. Para indicar y exigir la necesidad de más investigaciones y refinamientos.

Y dado todo esto, entender cuán importante es la razón y la racionalidad en la ciencia nos lleva a dos preguntas cruciales e inevitables, especialmente para aquellos modernos que creen que la ciencia es nuestra única forma de conocer con verdadera certeza. ¿Puede la ciencia ser ciencia sin las reglas y rigores de la razón? ¿Y las reglas y rigores de la razón pueden revelar otras verdades más allá del mundo físico de las ciencias?

Estas dos preguntas se explorarán en el artículo de mañana de esta serie titulado «La Verdad y la Restauración de la Razón». Así que vuelve mañana mientras abordamos estas dos preguntas cruciales. Solo recuerda y reflexiona sobre el hecho absoluto de que la ciencia de cualquier tipo no es posible ni efectiva ni precisa a menos que esté fundamentada, guiada y evaluada por la razón y sus numerosos rigores.

Y recuerda que la ciencia no es una forma separada de conocer de la razón. La ciencia se basa en los rigores de la razón. La ciencia está llena de razón. Y la ciencia no es ciencia sin los numerosos rigores de la razón.

Entonces, nuestra principal forma de conocer cualquier cosa es con la razón, la lógica. Y la ciencia es simplemente la aplicación de los rigores de la razón al universo físico y material.

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