Hechos sobre Satanás y los ángeles caídos | Padre gabriele amorth

Dios, en su poder infinito, creó multitudes de ángeles, un número impresionante e incalculable. Un día, durante un exorcismo, el padre Cándido Amantini —sacerdote pasionista y mi gran maestro— le preguntó a un demonio: “¿Cuántos sois?”. El demonio respondió: “Somos tantos que si fuéramos visibles oscureceríamos el sol”. El demonio en esa ocasión dio información que no tenemos por qué descreer porque está confirmada en la Biblia.

Gran número de ángeles cayeron porque se rebelaron contra Dios. Recordemos que antes de admitir a los ángeles en el paraíso, Dios los sometió a una prueba de obediencia y humildad, de la que conocemos la naturaleza pero no las particularidades. El pecado de los ángeles caídos fue de soberbia y desobediencia. Satanás, el más hermoso de todos los ángeles, consciente de su extrema inteligencia, se rebeló ante la idea de someterse a alguien. Se olvidó de que era una criatura hecha por Dios. Muchos ángeles lo siguieron en su locura.

Los pecados originales de los ángeles son los mismos que aquellos que implícita o explícitamente se adhieren al satanismo. Los ángeles y los hombres que siguen a Satanás basan su existencia en tres principios y reglas prácticas de vida: puedes hacer lo que quieras, es decir, sin someterte a las leyes de Dios; a nadie obedeces; y tú eres el dios de ti mismo.

Lo que sucedió entre los ángeles está narrado en el capítulo doce del libro del Apocalipsis: hubo una gran guerra entre los ángeles que permanecieron fieles a Dios y los que se rebelaron contra Él, en resumen, una guerra entre los ángeles y los demonios. En este pasaje, la Biblia nos dice que el Arcángel Miguel estaba a la cabeza de los ángeles y que el dragón guió a los ángeles que se rebelaron (y fueron derrotados). El resultado fue que “ya no había lugar para ellos en el cielo” (Apoc. 12:8).

¿Puede el diablo leer nuestros pensamientos?
Ahora hemos llegado a la acción específica del diablo, y comenzamos con la primera pregunta: ¿Puede el diablo conocer nuestros pensamientos; ¿Es capaz de entender lo que estamos pensando en un momento determinado de nuestra vida? La respuesta es simple: absolutamente no. La teología está de acuerdo en esta cuestión. Sólo Dios, que es omnisciente, que posee íntimamente los secretos de la realidad creada, la de los hombres y los ángeles, y la de la realidad increada, que es su propia esencia, conoce en profundidad el pensamiento de cada hombre.

Aunque criatura espiritual, el demonio no entiende lo que hay en nuestra mente y en nuestro corazón; sólo puede conjeturarlo observando nuestro comportamiento. No es una operación complicada para él, teniendo una inteligencia extremadamente fina. Si un joven fuma marihuana, por ejemplo, el demonio puede deducir que en el futuro también consumirá drogas más fuertes. En una palabra: de lo que leemos, vemos, decimos y experimentamos, y de los compañeros que elegimos, incluso de nuestras miradas, de todo esto puede discernir dónde nos tentará y en qué momento particular. Y eso es lo que hace.

Esto trae a la mente un pasaje de la primera carta de San Pedro: “Hermanos y hermanas, sed sobrios, velad. Vuestro adversario el diablo ronda como león rugiente, buscando a quien devorar. Resístanlo, firmes en la fe” (cf. 1 P 5, 8–9). Mi interpretación de este pasaje, en el que están de acuerdo varios eruditos, suena así: “Hermanos y hermanas, estén alerta. El demonio ronda alrededor de cada uno de ustedes, buscando dónde devorar”. Esa palabra donde es importante: el diablo busca en cada persona precisamente su punto débil y “trabaja” sobre él, creando su próxima ocasión de pecado. Será el mismo objetivo quien en su libertad cometerá el pecado, después de haber sido bien “cocido” por la tentación de Satanás.

Los puntos débiles más frecuentes en el hombre son, de vez en cuando, siempre los mismos: el orgullo, el dinero y la lujuria. Y, notemos bien, no hay límites de edad para pecar. Cuando escucho confesiones, a menudo les digo a mis penitentes, un tanto en broma, que sus tentaciones terminarán solo cinco minutos después de haber exhalado su último aliento. Por lo tanto, no debemos presumir ni esperar que a una edad avanzada seremos exentos del pecado. Un vicio que se cultiva en la juventud no disminuirá en la vejez sin algún trabajo e intervención. Consideremos la lujuria: cuando escucho confesiones, no es raro que los ancianos confiesen mirar pornografía con más frecuencia que los jóvenes. La voluntad de luchar contra el pecado debe cultivarse hasta el final de nuestros días.

¿El diablo teme al hombre?
Pasamos a la segunda pregunta: ¿Quién debe tener miedo, nosotros o el diablo? La carta de Santiago dice textualmente: “Sométanse, pues, a Dios. Resistid al diablo, y huirá de vosotros” (Santiago 4:7). El demonio se mantiene alejado de quien nutre su fe, frecuenta los sacramentos y desea vivir devotamente. ¿Por qué? En pocas palabras, el diablo odia a Dios y le teme a Él y a todo lo que tenga olor a santidad. Si lo pensamos, podemos recordar períodos de nuestra existencia en los que hemos intensificado nuestra vida interior y nos hemos sentido más fuertes para resistir las tentaciones. Por otro lado, debemos evitar volvernos arrogantes y debemos recordar siempre que el demonio nunca deja de tentarnos, ni siquiera hasta el final de nuestros días.

También debo mencionar que los lugares sagrados, en particular aquellos donde existe una fuerte devoción mariana, tienen un efecto similar. Por estas Satanás tiene una aversión invencible: Loreto, Lourdes, Fátima, por citar algunas que son bien conocidas. Muchas liberaciones ocurren en estos lugares.

Satanás teme a los hijos de Dios, aquellos que buscan conformar su vida a la de Jesús. El diablo es consciente de que es más fuerte e inteligente que nosotros, pero también sabe que no estamos solos en la lucha contra él. Basta un ejemplo: hacia el ocaso de su vida, Don Bosco, uno de los más grandes santos del siglo XIX, liberó a una muchacha de la posesión simplemente entrando en la capilla ataviada con las vestiduras sagradas para celebrar la Misa. El diablo teme a los santos y su santidad.

¿Dónde mora el maligno en el cuerpo humano?
Para decirlo de la manera más simple posible, los demonios influyen en nuestro cuerpo o en una parte de él sin ubicarse en ese órgano o miembro en particular. Cuando el poseído entra en trance y el Espíritu Maligno toma el “control” de alguna manera, induciéndole movimientos incontrolados o haciéndolo hablar o maldecir, es como si el demonio envolviera todo el cuerpo del poseído, haciéndolo perder el control de sí mismo. A veces puede parecer que el espíritu se localiza en la garganta, en el estómago, en el intestino o en la cabeza, donde se manifiestan dolores y espasmos. En realidad, el demonio no está en una parte específica del cuerpo, sino que solo influye en un órgano específico en ese momento.

Si así son las cosas, ¿las posesiones diabólicas y otros males espirituales excluyen la presencia del Espíritu Santo? No podemos razonar humanamente con los espíritus. El espacio representado dentro del cuerpo humano no está vacío ni se puede volver a llenar de la forma en que un vaso se puede volver a llenar y vaciar de agua. En el caso del demonio y el Espíritu Santo, las dos entidades rivales pueden vivir juntas —obviamente en conflicto— en la misma persona. Por otra parte, sabemos que diversos santos estaban poseídos por malos espíritus, aunque evidentemente estaban llenos del Espíritu Santo. ¿Cómo se explica esto si el demonio no ocupa espacio físico? Ciertamente, el Espíritu Santo puede ahuyentar al demonio, pero lo hace dentro de los límites de nuestro libre albedrío, permitiéndonos así tomar nuestras propias decisiones. El Evangelio de Marcos dice: “Esta especie [de demonio] no puede ser expulsada sino con oración y ayuno” (Marcos 9:29).

¿Quién debe orar y ayunar? Todos: la persona afectada por el mal espiritual y sus allegados. Para los primeros, es una prueba de fe extraordinaria, una respuesta a una llamada muy particular a la santidad. Para los demás, es un llamado a manifestar concretamente la caridad cristiana. De hecho, las oraciones de los familiares cercanos son muy eficaces; su colaboración puede ser muy útil para crear un clima positivo en la casa. A estas personas agrego al exorcista, al pastor, a los amigos ya todo aquel que eche una mano en la liberación de los obsesionados.

¿Qué aspecto tiene el diablo?
Entre las preguntas más recurrentes, y en mi opinión las más divertidas, está: ¿Cómo aparece el diablo o qué aspecto tiene? Él es un espíritu puro; no tiene sustancia corporal; por lo tanto, él no es representativo para nosotros en una forma totalmente comprensible. Es lo mismo para él que para los ángeles: si quieren aparecer a los hombres, deben asumir características accesibles a nosotros. La Biblia está llena de visiones de ángeles como hombres. En el libro de Tobías, por ejemplo, el Arcángel Rafael acompaña al joven Tobías en su misión asumiendo la forma de un joven.

Volviendo a la apariencia del diablo: se puede decir que, en su esencia, es mucho más feo de lo que vagamente podemos imaginar. Su horrible apariencia es consecuencia directa de su alejamiento de Dios y de su elección explícita e irrevocable de rebelión. Esto lo podemos inferir de un razonamiento lógico: si Dios es infinitamente bello, quien decida distanciarse de Dios debe ser exactamente lo contrario. Naturalmente, éste es sólo un tipo de aumento teológico que encontramos a partir de la revelación y del apoyo de nuestra razón natural cuando está iluminada por la fe.

¿Y si, estirando el discurso, quisiéramos de alguna manera darle una imagen al demonio? Comenzamos, necesariamente, por dejar de lado las figuras derivadas de las representaciones tradicionales del diablo con cuernos, cola, alas de murciélago, garras y ojos inflamados. Siendo un espíritu puro, evidentemente no puede encarnar estas características. Si estas imágenes pueden ayudarnos a temer sus acciones hacia nosotros, y tenemos buenas razones para hacerlo, entonces deberíamos darles la bienvenida; por otro lado, corremos el riesgo de hacer que el diablo parezca una reliquia antigua, un adorno de tiempos pasados y cosas de tontos. Hay un gran peligro en confiar demasiado en estas imágenes, ¡y pueden estar al servicio del diablo!

El diablo, siendo muy astuto, también puede asumir formas inocuas. El caso de San Pío de Pietrelcina es ejemplar. A veces, el diablo se le mostraba como un perro feroz, otras veces como Jesús o como la Virgen, otras veces como su confesor o como el padre guardián de su convento, que le mandaba hacer algo. Pero después de verificar la orden que recibió con su superior, entendió que había tenido una visión del diablo. Incluso hubo algunas ocasiones en que el diablo apareció como una hermosa niña desnuda.

Finalmente, el demonio podía presentarse con olores desagradables, como azufre o excrementos de animales (sucede a veces cuando se está bendiciendo una casa), o, a personas particularmente sensibles, con ruidos odiosos, como el susurro del viento claramente percibido, o molestas sensaciones táctiles.

¿Qué dice la Iglesia sobre las almas errantes?
Abordemos ahora otro tema. Alguien da fe de ver y percibir “espíritus”. ¿Son sólo imaginaciones? ¿Se trata de “almas errantes”? En esto debemos ser muy prudentes y perspicaces. Las “presencias”, espíritus o fantasmas, se ven en la literatura particular y en la gran cantidad de casos exorcistas. ¿Qué se puede decir de estas cosas?

Están, sobre todo, las certezas de nuestra Fe. La primera es que tenemos una sola vida, y la jugamos aquí; al final, seremos juzgados como dignos de resucitar a la vida en Dios o como indignos, distanciándonos de Él eternamente.

La segunda certeza de nuestra Fe es que existe una forma de comunicación entre los muertos y nosotros: es el principio del Cuerpo Místico, de la Iglesia que comunica a su interioridad, a su interior. Específicamente, hay un intercambio espiritual entre las almas de los muertos en el paraíso y en el purgatorio y aquellos de nosotros que aún estamos en nuestra peregrinación terrenal que se manifiesta a través de las oraciones de intercesión. En particular, las almas del purgatorio que están experimentando la purificación tienen la capacidad de ofrecer su sufrimiento en reparación extraordinaria por nosotros; ellos, a su vez, disfrutan mucho de los beneficios de nuestras oraciones. Quedan excluidas las almas de los condenados; estando en el infierno no disfrutan (y no desean) nuestras oraciones.

Volviendo a los espíritus errantes: a mi modo de ver, si inmediatamente después de la muerte vamos al paraíso, al infierno o al purgatorio, es dudoso que existan almas errantes. En el antiguo ritual de exorcismo, se ponía en guardia contra las “presuntas” posesiones o perturbaciones espirituales causadas por el alma condenada de un difunto. Es, en cambio, el diablo quien se disfraza así. Me pasó, por ejemplo, que durante un exorcismo un espíritu dijo ser uno de estos espíritus errantes. Una verificación más profunda reveló que era un demonio. Pero otros exorcistas están convencidos de lo contrario: según ellos, la presencia de tales espíritus errantes es un hecho. Como se trata de un problema aún no resuelto, los teólogos deberán profundizar en él a través de la Escritura, el Magisterio de la Iglesia y la experiencia de místicos y videntes.

Fuente: catholic exchange