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Vida Catòlica mayo 16, 2023

¿Fue el Fiat de María un acto de libertad?

Comenzamos respondiendo a esta importante pregunta planteando una de mucha menor importancia. ¿Por qué María montó un burro en su huida a Egipto? La respuesta, mis queridos e indulgentes lectores, es que ella le había dado su FIAT al Señor. El uso que Dios podría tener con un automóvil fabricado en Italia se dejará a la imaginación.

Para aquellos que no estén familiarizados con el significado de las letras FIAT, se refieren a Fabbrica Italiana Automobili Torino. Fundada en 1899, esta empresa con sede en Turín se ha convertido desde entonces en un símbolo de la empresa tecnológica y creativa de Italia que, como se informa, ha “cambiado el país y la historia de la movilidad global para siempre”.

El fiat de Mary (en latín, «que se haga») ha cambiado el mundo mucho más allá de la «movilidad global». Ha cambiado dramáticamente la vida de los seres humanos y de la sociedad en general como nadie antes o después lo ha hecho al traer a Cristo al mundo. Ella dio permiso para que comenzara la revolución moral más grande del mundo.

Hay algunos teólogos que argumentan que el fiat de María no pudo ser genuino ya que ella, una joven que sabía muy poco sobre el mundo, habría tenido miedo de rechazar la invitación de Dios. Por lo tanto, debe haberse sentido obligada a obedecerle porque creía que no tenía otra opción. Ella debe haber sido intimidada por la oferta Divina. Dios sabía de antemano cuál sería su decisión, por eso seleccionó a alguien que no podía decir «no».

Por otro lado, es una blasfemia pensar que Dios es un matón. María oraba y desarrolló un amor por Dios que incluía su confianza en Él. El Amor se prepara para aceptar el Amor aunque ese amor pueda traer grandes dificultades y penalidades. En su libro Los cuatro amores, C. S. Lewis afirma que “Amar en absoluto es ser vulnerable. Ama cualquier cosa y tu corazón se estrujará y posiblemente se romperá. Si quieres asegurarte de mantenerlo intacto no debes dárselo a nadie, ni siquiera a un animal. Envuélvalo cuidadosamente con pasatiempos y pequeños lujos; evitar todos los enredos. Enciérralo a salvo en el ataúd o ataúd de tu egoísmo. Pero en ese ataúd, seguro, oscuro, inmóvil, sin aire, cambiará. no se romperá; se volverá irrompible, impenetrable, irredimible. Amar es ser vulnerable.»

¿Sabía Mary de antemano lo que le esperaba? ¿Anticipó convertirse en la Señora de los Dolores, Mater Dolorosa, con el corazón traspasado, presenciando la crucifixión de su Hijo? Si hubiera visto estas cosas de antemano, seguramente no habría ofrecido su fiat. Ella debe haber tenido en mente solo las cosas buenas que, siendo la madre de nuestro Salvador, disfrutaría sin mancha. Pero su amor era inseparable de su confianza. Confiaba en que, en el análisis final, cualquier dificultad que tuviera que soportar se disolvería en presencia de una alegría duradera.

Raniero Cantalamessa, teólogo del Papa Juan Pablo II, afirmó lo siguiente en su libro María Espejo de la Iglesia: “El fiat de María fue un acto libre; más bien, fue el primer acto verdaderamente libre desde el principio del mundo, porque la verdadera libertad no consiste en hacer o no hacer el bien, sino en hacer libremente el bien; libertad para obedecer libremente y no libertad para obedecer o no obedecer a Dios”.

La libertad de María implica más que decir “sí” o “no”. Era una libertad para abrazar libremente todo lo que su mandato inicial pondría en juego. Su libertad era tanto humana como divina; humano por naturaleza, divino por gracia

Hay tres grandes fiats en la historia. La primera es cuando Dios dijo “Fiat lux” (hágase la luz). Este fiat trajo el mundo a la existencia. El siguiente fue el fiat de María (Fiat mihi secundum verbum meum – “Hágase en mí según Tu palabra”). El tercer fiat es el de Jesús en el misterio pascual, su decir sí a la Voluntad del Padre (Lc 22-42).

Pero hay un cuarto fiat, el que está contenido en el Padre Nuestro. Una que podamos decir todos los días: “Hágase tu voluntad”. Cuando pronunciamos este cuarto fiat (Fiat voluntas Tua – “Hágase tu voluntad”). Al recitar esta oración estamos repitiendo el fiat de María, acogiendo la Voluntad de Dios en nuestra vida diaria. El fiat de María continúa la obra de la creación. Nuestro fiat adopta el fiat de María. “Sí” a la creación; “sí” a la Encarnación; y “sí” a vivir de acuerdo con la Voluntad de Dios. El cristianismo no podría ser más afirmativo. Esta concatenación de síes triunfante frente al “no serviré”.

Karl Stern, un distinguido psiquiatra y converso a la Iglesia Católica, ha dicho de María que la quietud en el asentimiento de asentimiento solo fue igualada por la libertad original del acto creativo”. Continúa diciendo que “El ‘Hágase Tu Voluntad’, ese Sí incondicional que pronunciamos todos los días en la oración y que conduce a mil pequeñas encarnaciones, en un momento central de la historia, fue una manifestación única de libertad que llevó a la Encarnación.”

El asentimiento de María fue verdaderamente libre en el sentido de que aceptó todo lo que iba a surgir de su asentimiento. Porque era incondicional, era libre en el más alto sentido de la palabra. Su libertad fue trascendental en su significado y nos ofrece un modelo de libertad que cada uno de nosotros debería tratar de imitar en nuestra vida diaria.

Fuente: catholic exchange

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