Cuatro Obstáculos para la Fe en la Eucaristía

¿Cómo puede este hombre darnos su carne para comer?

Los judíos en el capítulo seis del Evangelio de Juan no podían comprender la enseñanza de Jesús sobre la Eucaristía. Escucharon sus palabras claramente: «Yo soy el pan vivo que bajó del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo».

Se quedaron atónitos y discutieron entre ellos: «¿Cómo puede este hombre darnos su carne para comer?» Su pregunta y actitud nos muestran cuatro cosas que nos alejan de una fe verdadera y viva en la presencia Eucarística de Cristo.

Primero, no reconocieron la divinidad de Jesucristo. Lo veían simplemente como «este hombre» y no como el Dios-hombre, la Verdad Encarnada, el que no puede engañar ni ser engañado. Al ver a Jesús solo como un hombre, pensaron que argumentar o debatir entre ellos podría llevarlos a entender sus palabras. Pensaron que sus pequeñas mentes podían comprender por sí solas el don de Jesús en la Eucaristía.

Debemos tener cuidado de no cometer el mismo error cuando consideramos la Eucaristía. Si aceptamos verdaderamente la divinidad de Cristo, sabremos que la fe en la Eucaristía solo puede llegar a nosotros como un don de Dios mismo. Solo Dios puede revelarnos la verdad de la Eucaristía y mover nuestras mentes a aceptar esta verdad. En lugar de argumentar y debatir, debemos rogar a Dios por el don de la fe en la Eucaristía. Podemos enfrentar el misterio eucarístico con esta declaración de fe y petición de fe: «Señor, yo creo, ayuda a mi incredulidad» (Mc 9:24).

En segundo lugar, los judíos ignoraron la gran humildad de Jesús al darse a nosotros en la Eucaristía. En su humildad, Él «bajó del cielo» para hacerse uno como nosotros, vivir, sufrir y morir en la cruz. Lleva esa humildad al nivel más profundo permaneciendo con nosotros sacramentalmente para que podamos tener su presencia eucarística con nosotros. Cegados por su orgullo, intentaron descifrar y entender sus palabras solo con su razón.

Aprendemos de su error y nos acercamos al misterio eucarístico con profunda humildad. Recibimos humildemente estas palabras con profunda gratitud porque Jesús nos reveló tal misterio.

Qué bendecidos somos al tener fe en que el Señor de toda la creación estará presente para nosotros en la forma de pan y vino. El Padre nos permite entrar en este misterio solo cuando practicamos la humildad infantil: «Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a los niños» (Mt 11:24). Nosotros también seremos cegados por nuestro orgullo si no nos acercamos a este misterio con profunda humildad.

En tercer lugar, los judíos no reconocieron el profundo amor que Jesús tiene por nosotros al darse por nosotros en la Eucaristía. San Ignacio de Loyola dijo que el verdadero amor hace todo lo posible por compartir lo que es propio con el amado. El amor divino ha innovado en la Eucaristía una forma insondable de comunicar su vida divina a las almas.

No podemos comprender el misterio de la Eucaristía si no estamos dispuestos a compartir todo lo que Jesús nos ofrece en este sacramento. Debemos estar dispuestos a compartir su forma de amar y servir a los demás. Queremos compartir ese gran amor que Él tenía por la Virgen María al elegirla como su propia madre sin pecado. También compartimos libremente en su misión salvadora para todo el mundo al hacer que Él sea conocido y amado por todos. Estamos listos para compartir en su propio sufrimiento y pasión para compartir en su gloria.

Finalmente, los judíos abordaron esta enseñanza sobre la Eucaristía con una actitud enfocada en sí mismos. Se centraron solo en la enseñanza desafiante y exigente y no en la gloria de Aquel que les habló. Querían algo que no pusiera a prueba su fe, algo que fuera de su agrado y preferencia, y algo que no exigiera una fe radical de su parte.

Debemos aprender de su error y acercarnos al sacramento de la Eucaristía con nuestro enfoque en Jesús y su mayor gloria. El Señor Eucarístico está con nosotros para sacarnos de nosotros mismos y llevarnos a una comunión más profunda con el Dios Trino. Por lo tanto, debemos acercarnos a la Eucaristía para agradar a Dios y glorificarlo con nuestras vidas, y no necesariamente para obtener algo agradable para nosotros mismos. Como nos asegura Jesús, Él nos dará todo lo demás, incluida la fe eucarística, cuando «busquemos primero su reino y su justicia» (Mt 6:33).

Mis queridos hermanos y hermanas en Cristo, las palabras de San Pablo a los Efesios son muy impactantes: «Hermanos y hermanas, cuiden bien cómo viven, no como personas necias sino como sabias, aprovechando al máximo la oportunidad, porque los días son malos» (Ef 5:15-16). Los está invitando a vivir bien en sus tiempos malos y no permitir que los males de la vida o los muchos ejemplos de necedad de sus contemporáneos los superen.

Nosotros también estamos viviendo en tiempos verdaderamente necios y malvados. Tenemos la necedad que intenta cambiar el género de las personas. Vemos la necedad que ignora las diferencias fundamentales e inmutables entre hombres y mujeres. Vemos el desprecio por todo lo sagrado, especialmente la sexualidad humana, la enseñanza tradicional de la Iglesia y sus sacramentos. La Iglesia está cediendo lentamente ante este poderoso diluvio de maldad y necedad cuando pide a su clero que ofrezca bendiciones a parejas «del mismo sexo» sin hacerles ninguna demanda moral ni llamarlos a la conversión y fe en Jesucristo.

La Eucaristía sigue siendo el remedio de Dios para todos estos males y necedades. Aquí es donde encontramos a la Sabiduría Encarnada que nos invita a Él con estas palabras: «Que el simple entre aquí; a quien le falta entendimiento, ella dice: ‘Vengan, coman de mi pan y beban del vino que he mezclado. Dejen la necedad para que puedan vivir; avancen en el camino de la comprensión» (Prov 9:4-6). Cristo mismo nos ilumina para abandonar la necedad y resistir los males en y a través de la Eucaristía.

También es solo en la Eucaristía que tenemos el privilegio de participar en el sacrificio de Cristo ahora y compartir en su auto-sacrificio completo al Padre en amor. La Eucaristía hace posible que nos ofrezcamos como «sacrificios vivos, santos y agradables a Dios, nuestro culto espiritual». Tales vidas eucarísticas nos impiden «conformarnos a este siglo, sino [transformarnos] mediante la renovación de nuestras mentes, para que podamos discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto» (Rom 12:1-2).

Por eso nunca debemos poner en peligro nuestra fe en la Eucaristía en el mundo de pecado y necedad de hoy. Podemos aferrarnos a esta fe solo si creemos en la divinidad de Jesús, nos acercamos a Él con amor humilde y buscamos glorificarlo por encima de todas las cosas.

¡Gloria a Jesús! ¡Honor a María!