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Vida Catòlica junio 27, 2023

Cuando la oración ES la distracción

Una vez escuché una historia bastante notable sobre un hombre que fue interrumpido por un demonio mientras oraba. Era de noche y estaba en una ciudad extranjera por un viaje de trabajo. Su cuerpo no se había recuperado del desfase horario, por lo que, en lugar de pasar la noche en su habitación de hotel, se dirigió a la iglesia católica más cercana para cumplir la promesa que hizo de pasar una hora en oración todos los días, una promesa que había guardado durante 364 días. Este sería su día 365, el valor de todo un año de tener una hora santa.

No tenía ninguna esperanza real de entrar a la Iglesia porque era medianoche, no pensó que estaría abierta. Pero sintió la necesidad de estar cerca del hogar espiritual de Dios. En el peor de los casos, colocaría su mano en la puerta de entrada, haría la señal de la cruz, le desearía buenas noches a Nuestro Señor y luego regresaría a su habitación de hotel para terminar sus oraciones.

Cuando llegó a la puerta de la Iglesia, tiró de la manija y para su asombro, se abrió.

Entró al nártex y recorrió el pasillo principal donde el altar estaba débilmente iluminado. Miró a su alrededor para ver si había alguien presente, un guardia nocturno, un trabajador de mantenimiento, un sacerdote, pero no había nadie alrededor. Hizo una genuflexión y luego se sentó en el banco de madera dura, alabando a Dios por esta bendición de buena fortuna.

Estaba en silencio, lo que ayudó al hombre a caer en la oración con bastante facilidad. Después de unos minutos, comenzó a escuchar cosas. No escuchó sonidos normales como el viento que pasa a través de las grietas de las ventanas, el parpadeo de la luz de las velas o las gotas de agua que gotean de las tuberías con fugas. Lo que escuchó fueron sonidos antinaturales. Vinieron primero del techo, un arañazo de metal sobre metal. La cabeza del hombre se puso firme mientras entrecerraba los ojos para ver si había algo allí.

Nada.

Continuó sus oraciones.

El rascado continuó arriba.

El hombre supo al instante lo que estaba pasando. Dudó de sí mismo solo por un momento, pero perseveró en la oración sabiendo que tenía un visitante no deseado del reino del fuego del infierno.

Mientras persistió, los ruidos evolucionaron.

Los rasguños continuaron, pero ahora comenzaron los gruñidos. Grotescos y flemáticos, los sonidos demoníacos resonaron en las paredes de la iglesia y en los oídos del hombre, haciéndole casi imposible concentrarse.

«Sé lo que estás haciendo», dijo el hombre, sus palabras abordaron las ondas de sonido del enemigo en el aire. «Te detendrás ahora».

“Te detendrás ahora”, sonó su eco, pero esta vez el demonio se hizo cargo. Le cambió el tono para que sonara como un niño malcriado de 5 años burlándose de su hermano pequeño. “Te detendrás ahora. Te detendrás ahora. Te detendrás ahora.

Luego, más gruñidos.

Y más rascado.

El hombre perdió su capacidad de conectarse con Nuestro Señor en todo menos en sus oraciones escritas y memorizadas. Recitó un padrenuestro que apenas podía escuchar en su propia mente, un avemaría que recitó por instinto en lugar de devoción y, finalmente, solo el nombre de Jesús una y otra y otra vez.

Jesús.

Rascar.

Jesús.

Gruñido.

Jesús.

«Te detendrás ahora».

Jesús.

Gritos fríos, luces parpadeantes, el viento golpeando las vidrieras ennegrecidas.

Jesús.

Silencio.

Jesús.

Jesús.

Jesús.

Cuando el hombre abrió los ojos, miró su reloj. Había pasado una hora. Había cumplido su hora santa. Él estaba cansado. Regresó a su habitación de hotel y durmió profundamente hasta que la alarma de la mañana lo despertó. Estaba listo para trabajar.

Entonces, le pregunto, querido miembro de la audiencia, ¿alguna vez se ha distraído durante la oración?

Esa es una pregunta tonta, estoy seguro, pero déjame hacerte una mejor: ¿alguna vez has considerado que tal vez tu oración es la distracción?

Ahora, no me refiero a la idea de que tomes tiempo de tu agenda para orar cuando te necesiten en casa o en el trabajo. Tampoco me refiero a cuando hay una situación de vida o muerte, y tienes el poder de salvar a alguien, sino que eliges la oración. Por ejemplo, tienes un epipen, un ser querido que es severamente alérgico a las picaduras de abeja es picado, tienes la capacidad de clavar el bolígrafo en su muslo y salvarlo, pero eliges rezar… NO ESO (que también es horrible, podría añadir).

No, a lo que me refiero es a las oraciones que haces, sus motivos, su tono y su significado. Estoy sugiriendo que las cosas reales que le comunicas a Dios pueden ser la mayor distracción para tu crecimiento espiritual.

Hay tres oraciones en particular que nos alejan más del punto de todas las oraciones, Dios mismo. Estas tres oraciones no solo son las más detestables, sino que también son las que más rezamos. Me gusta pensar que subliminalmente no tenemos idea de que lo estamos haciendo, pero en el fondo de nuestras almas sabemos con el salmista que “el pecado habla al hombre pecador dentro de su corazón” (Sal. 36:1)… y como un profundo cavernoso vacío, nos hacemos eco.

La primera no-oración que pronunciamos a nuestro Señor es “Mira, mis acciones hablan más que mis palabras”. En nuestro mundo posmoderno, nuestro mantra durante bastante tiempo ha sido las tres P: producción, progreso y, para aliviar la carga de mi propio ego, filantropía. Se nos enseña a trabajar duro, que es tan cristiano como el ideal que alguna vez hubo. Después de todo, ¿no nos dijo San Pablo “si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma” (2 Tesalonicenses 3:10). Entonces, ¿cómo se convierte la acción en una oración diabólica? Simple: cuando la acción es tu principal medio de oración, descuidas lo más importante: la contemplación. Cuando Marta estaba ocupada poniendo su alma en acciones, descuidó la presencia de Nuestro Señor mientras su hermana, María, eligió la mejor parte descansando a su lado. Sí, el trabajo es necesario, especialmente el trabajo que beneficia a nuestros semejantes, pero la idea de que las acciones hablan más que las palabras no es el camino a Dios, son las primeras palabras, es decir, la Palabra hecha carne y nuestra contemplación de Él, luego la acción. . No puedes dar lo que primero no recibes, y si reemplazamos nuestras oraciones mentales y vocales con acción, eventualmente nos olvidamos de Dios por completo. Es entonces cuando sucumbimos a la idea de que somos el ímpetu de todo el bien que hacemos. En otras palabras, nos convertimos en nuestro propio dios autosuficiente y bienhechor.

La segunda no-oración es una petición. Es una solicitud simple, tan simple que a menudo nos encontramos haciéndola sin pensar realmente. Es la petición de una señal o de una maravilla. A veces, la señal puede ser pequeña y estúpida, como cuando le pedimos a Nuestro Señor: «Señor, si existes, haz que ese pájaro en el alféizar de mi ventana pite», o «Si Jesús fuera el Hijo de Dios, que me envíe el pez más grande para pescar». mientras estoy en el barco con mis amigos.

Otras veces, la petición de señales es de mayor calibre: “Señor, acabo de terminar de leer la historia de Fátima y me consolaría mucho si pudieras mandar al sol a bailar delante de mí en este momento, tal como lo hizo para los niños visionarios”, o “Creo que mi mano se vería genial si tuviera los estigmas. Señor, ¿te imaginas a cuántas personas convertiría si me dieras tus heridas?

Lo peor que podemos hacer es prometer una compensación por la señal que le estamos pidiendo al Señor que haga. “Señor, si me consigues este trabajo, rezaré un rosario por día por el resto de mi vida”, o “Señor, si curas a mi hijo, dejaré mi trabajo y me dedicaré al ministerio a tiempo completo. ” ¿Qué te impide rezar el rosario todos los días por amor a Nuestra Señora y Nuestro Señor? ¿Por qué no mantener su trabajo y hacer un ministerio de medio tiempo para que su familia pueda estar económicamente segura y la comunidad a la que sirve pueda beneficiarse de su tiempo extra? ¿Por qué tu virtud depende de que Dios haga maravillas en tu vida?

¿Necesitamos maravillas en absoluto? ¿No es la vida maravilla suficiente?

La petición de señales y prodigios no es oración, sino negociación por un alma con poca o ninguna fe.

La tercera no-oración es una versión distorsionada de las líneas del Padrenuestro que dicen “Venga tu reino, hágase tu voluntad como en la tierra como en el cielo”. La frase enseñada por Nuestro Señor es perfecta, pero como la mayoría de las cosas que Dios crea, nos deformamos a nuestros propios deseos.

Esta es una oración política porque crea un sistema de dos partidos. Por un lado, está la providencia y la guía de Dios, el Rey perfecto con el Reino perfecto, uno basado en el amor a Dios y el amor al prójimo.

Por otro lado, el segundo partido, el partido del yo, la democracia del ego y todos sus deseos, está en constante debate con el Rey.

Tenemos un miedo mortal de orar para que se haga Su voluntad porque eso requeriría nuestra cruz y crucifixión. No nos atrevemos a renunciar a nosotros mismos en la oración porque en este tercer mensaje diabólico a Dios, intentamos renunciar a Él. Oramos “hágase tu voluntad” con nuestros labios pero nuestros corazones resuenan “hágase mi voluntad”. “Déjame sentir envidia solo por esta vez. Déjame entretener estos pensamientos lujuriosos. Después de todo, me hiciste humano, me diste estos deseos, ¿no es así? Déjame estar enojado. Déjame ser un glotón. Déjame pecar y no sentirme culpable.”

Venga mi reino, hágase mi voluntad, en mí como en mí”.

Haz que mi vida sea próspera, no difícil.

Sostenme económicamente, pero no espiritualmente.

Dame paz mental, no paz del alma.

Corta mi cruz, no me claves en ella.

Hazme un dios sin mérito, si no eres un Dios omnisciente, todopoderoso y amoroso.

Acciones, maravillas, política: los tres malvados.

Has orado esto antes. Las he orado antes. Curiosamente, uno de los discípulos más amados de Jesús también las oró.

Si buscas un ejemplo perfecto de lo que le sucede a un alma cuando reza estas tres oraciones diabólicas, no busques más allá de San Pedro, la no oración por excelencia.

1) Jardín de Getsemaní: Acción

No comenzamos en la orilla cuando fue llamado por primera vez por Nuestro Señor, no durante los comienzos de su comunión con Cristo y su misión, sino en el Huerto de Getsemaní. Los primeros frutos de la conversión son poderosos, capaces de sostener el fervor espiritual por largos períodos de tiempo. No es hasta que desaparece la urgencia inicial de la conversión que el diablo comienza su batalla por nuestras almas. Así como un luchador espera hasta que su oponente haya lanzado suficientes golpes para cansarlo, espera hasta que estemos cansados, débiles y expuestos.

Cansado, débil y expuesto es donde encontramos a Pedro en el Huerto de Getsemaní. Nuestro Señor estaba a tiro de piedra de Pedro y Sus discípulos más cercanos, sudando sangre por Su oración agonizante en el Huerto. Peter y sus amigos yacían dormidos. Cansado, débil y expuesto. Cuando llegó la hora y Judas estaba a punto de besar a Cristo y entregarlo a las autoridades, Pedro tomó acción. Agarró su espada y le cortó la oreja al sirviente.

Pensó que la acción hablaba más fuerte que las palabras, pero la Palabra hecha carne corrigió este error. “El que vive a espada, a espada muere” (Mt 26,52), el que vive en acción muere sin contemplación. Sin contemplación, no hay cielo, porque la contemplación es nuestro estado eterno después de la muerte.

2) Caminando sobre el Agua: Maravillas

Anteriormente, durante el ministerio de Cristo, los discípulos se encontraron viajando en un barco cuando se desató una tempestad. Arrojó el bote entre las olas montañosas derribando a los hombres dentro, apoderándose de ellos con terror. En medio de nubes de tormenta y rayos, Jesús caminó sobre el agua y lo reconocieron. Le gritaron que los rescatara, pero no antes de que Pedro hiciera su pedido sin oración: “Señor, si eres tú, mándame ir a ti sobre el agua”. Él dijo: “Ven”. Pedro salió de la barca y comenzó a caminar sobre el agua hacia Jesús. Pero cuando vio cuán [fuerte] era el viento, se asustó; y, comenzando a hundirse, gritó: «¡Señor, sálvame!» Inmediatamente Jesús, extendiendo la mano, lo agarró y le dijo: “Hombre de poca fe, ¿por qué dudaste?” (Mateo 14: 28-31).

Pedro buscó una maravilla, un prodigio, un divertido truco de fiesta para mostrárselo a los niños en la barca: él no buscó a un Salvador.

3) Política sobre el sufrimiento

Los profetas predijeron que un Salvador vendría a Jerusalén y eliminaría su maldad. Durante siglos, el pueblo judío imaginó un rey poderoso con ejércitos tan numerosos que no se podían contar. Lo imaginaban montado en un carro y vestido con una armadura de oro, listo para derribar a quienes perpetraban injusticias, mentiras y demás obras del diablo.

Lo que no esperaban era un Cristo crucificado, un siervo débil y humilde. Pedro y sus discípulos esperaban que el caballo y el carro de Jesús descendieran del cielo como lo hizo con Elías, y que Su ejército de ángeles descendiera y eliminara a los malhechores como lo hizo el espíritu con los primogénitos egipcios en la Pascua.

En lugar de los planes soñados de Pedro, Jesús compartió con él Su propio plan: A partir de ese momento, Jesús comenzó a mostrar a Sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y sufrir mucho por parte de los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y morir. y al tercer día resucitará. Entonces Pedro lo llevó aparte y comenzó a reprenderlo: “¡Dios no lo quiera, Señor! Nunca te sucederá tal cosa.” Se volvió y le dijo a Pedro: “¡Aléjate de mí, Satanás! Eres un obstáculo para mí. Vosotros no pensáis como Dios, sino como los hombres” (Mateo 16: 21-23).

Apártate de mí Satanás.

Una respuesta verdadera y perfecta a la no-oración política y diabólica de Pedro.

Apártate de mí Satanás.

Pedro era Satanás.

¿No fue Jesús tentado por Satanás tres veces en el desierto?

Primera tentación – Hacer pan, alimentar al hambriento, eliminar la pobreza – acciones.

Apártate de mí Satanás.

Segunda tentación – Tírate abajo y los ángeles te agarrarán – maravillas.

Apártate de mí Satanás.

Tercera tentación – Inclínate ante mí y recibe los reinos del mundo – la política.

Apártate de mí Satanás.

Pedro, ponte detrás de Jesús, porque tú eres Satanás.

TJ, ponte detrás de Jesús, porque tú eres Satanás.

Lector, ponte detrás de Jesús, porque tú eres Satanás.

Haz que tu oración sea perfecta, así como Dios es perfecto. Usa las palabras perfectas en el orden más perfecto que Él nos enseñó. Señor, hágase Tu voluntad, Venga Tu Reino a la tierra como lo es en el cielo cuando Te contemplaré por la eternidad y aquí puedo empezar a contemplarte ahora.

Como San Pedro que lloró ante Tu mirada después de negarte una, dos, tres veces. Y lo perdonaste, preguntándole si te amaba tres veces. Tú lo elegiste para dirigir Tu Iglesia. No Juan, que nunca negó, sino el hombre pecador que se arrepintió.

Porque solo un pecador humilde y arrepentido podría guiar a personas como nosotros a través de los siglos a comprender la verdadera esencia de la oración, que “el Dios de toda gracia, que os llamó a su gloria eterna en Cristo, después de haber padecido un poco de tiempo, os él mismo os restaurará y os hará fuertes, firmes y constantes” (1 Pedro 5:10).

Sé vigilante en tus oraciones, joven Iglesia.

Si ha dicho estas tres no oraciones como yo, como Pedro, sepa que hay una conversación más profunda con Nuestro Señor, una que comienza con la mirada fija en el crucifijo en humilde adoración.

Fuente: catholic exchange

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