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Vida Catòlica enero 24, 2024

Cómo Cristo Alivia Nuestras Aflicciones

Cristo sana a los enfermos. Desde las primeras páginas de los Evangelios, se presenta como el sanador. Apenas comenzó su enseñanza cuando los enfermos comenzaron a acercarse. Los llevaban desde todos los lugares. Era como si las masas de afligidos siempre se abrieran y cerraran a su alrededor. Venían por sí mismos, los guiaban, los llevaban, y Él pasaba a través de la sufrida multitud de personas, y «un poder de Dios estaba presente y sanaba».

En una ocasión, se acercó a la casa de Pedro. La suegra de Pedro estaba enferma con una fiebre intensa. Se acercó a la camilla y, de pie sobre ella, «reprendió la fiebre». La fiebre la dejó, y de inmediato se levantó y atendió a los visitantes.

En algunas ocasiones, uno siente la tentación de mirar detrás de los eventos externos a la obra interna de este poder sagrado.

Un hombre ciego fue a Él. Jesús puso sus manos en los ojos del hombre, los retiró y preguntó: «¿Qué ves?» Totalmente emocionado, el hombre respondió: «Veo a los hombres como si fueran árboles, pero caminando». El poder curativo llegó a los nervios. Fueron revivificados, pero aún no funcionaban correctamente. Entonces puso sus manos en los ojos una vez más, y el hombre vio las cosas como eran. ¿No da esta historia la sensación de experimentar el misterio, por así decirlo, desde detrás del escenario?

Otra vez, había una gran multitud a su alrededor. Una mujer afligida durante muchos años con una hemorragia, que había buscado en vano en todas partes una cura y había gastado todo su dinero en encontrar una, se dijo a sí misma: «Si tan solo puedo tocar su manto, seré curada». Y se acercó a Él por detrás, tocó su vestimenta y notó en su cuerpo que la angustia que la había estado acosando durante tanto tiempo había terminado. Pero Él se dio vuelta: «¿Quién tocó mis vestiduras?» Los apóstoles quedaron atónitos: «¿Puedes ver a la multitud apretujándose a tu alrededor y aún preguntar, ‘¿Quién me tocó?'». Pero Él sabía exactamente lo que estaba diciendo; de inmediato se había «dado cuenta internamente del poder que había salido de Él». Y la mujer se acercó a Él temblando, se arrojó a sus pies y confesó lo que había sucedido. Pero Él la perdonó libre y amorosamente.

¡Qué efecto tuvo eso en todo su entorno! Parecía cargado con el poder de curar, como si no necesitara intención. Si alguien se acercaba a Él con una mente abierta y suplicante, el poder simplemente emanaba de Él para hacer su trabajo.

¿Qué significaba el acto de curar para Cristo? Se ha dicho que fue el gran amigo de la humanidad. Característica de nuestro tiempo es un sentido extremadamente agudo de la responsabilidad social y la capacidad de respuesta a las obras de misericordia. Por lo tanto, ha habido un deseo correspondiente de ver en Él al gran ayudante de los hombres, que vio el sufrimiento humano y, por su gran misericordia, se apresuró a aliviarlo.

Pero esto es un error. Jesús no es una personificación de la naturaleza caritativa de gran corazón con una gran conciencia social y un poder elemental de ayudar a los demás, yendo tras el sufrimiento humano, sintiendo sus dolores con simpatía, entendiéndolos y conquistándolos. El trabajador social y el socorrista intentan disminuir el sufrimiento, desecharlo por completo, si es posible. Tal persona espera tener personas felices, saludables y equilibradas en cuerpo y alma viviendo en esta tierra. Debemos ver esto para entender que Jesús no tenía eso en mente. No va en contra de sus deseos, pero Él mismo no estaba preocupado por esto. Veía demasiado profundamente en el sufrimiento. Porque el significado del sufrimiento, junto con el pecado y la separación de Dios, se encontraba en las raíces mismas del ser. En última instancia, el sufrimiento para Él representaba el camino abierto, el acceso de vuelta a Dios, al menos el instrumento que puede servir como acceso. El sufrimiento es una consecuencia de la culpa, es verdad, pero al mismo tiempo, es el medio de purificación y retorno.

Estamos mucho más cerca de la verdad si decimos que Cristo tomó los sufrimientos de la humanidad sobre Sí mismo. No se echó atrás, como siempre hace el hombre. No pasó por alto el sufrimiento. No se protegió de él. Lo dejó venir a Él, lo tomó en su corazón. En cuanto al sufrimiento, aceptó a las personas tal como eran, en su verdadera condición. Se lanzó en medio de toda la angustia de la humanidad, con su culpa, necesidad y miseria.

Esto es algo tremendo, un amor de la mayor seriedad, sin encantamientos ni ilusiones, y por lo tanto, un amor de poder abrumador porque es una «obra de verdad en amor», desatando, sacudiendo las cosas hasta sus raíces.

Una vez más, debemos ver la diferencia: Él hizo esto, no como alguien que lleva sobre sus hombros la tragedia negra de la condición humana, sino como alguien que iba a comprenderlo todo, desde el punto de vista de Dios. Ahí radica la distinción característica.

La curación de Cristo proviene de Dios. Revela a Dios y conduce a Dios.

Con Cristo, la curación siempre aparece en alguna conexión con la fe. No pudo realizar milagros en Nazaret porque nadie creía. Sus discípulos no pudieron curar al niño enfermo porque su fe era demasiado pequeña. Cuando llevaron al hombre afectado por la artritis, al principio Jesús parecía no ver la aflicción del hombre en absoluto. Vio su fe y le otorgó el perdón. El hombre ciego lo escuchó decir: «Tu fe te ha traído la recuperación». El centurión escuchó el sincero cumplido: «Créeme, no he encontrado fe como esta ni siquiera en Israel».

La curación pertenece a la fe, al igual que la Anunciación pertenece a la fe. Al sanar, Jesús se reveló a sí mismo en acción. Así da expresión concreta a la realidad del Dios vivo.

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