Cinco efectos del pecado

El Papa Pío XII afirmó, con respecto a la comprensión del pecado, “El pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado”. Esta declaración tuvo lugar hace cerca de 75 años, en una sociedad que en general había abrazado los valores judeocristianos. Esos fueron los días en los que probablemente cerca del 75% de los católicos en los Estados Unidos, Europa y América Latina practicaban la fe, al menos asistiendo a la Santa Misa todos los domingos.

Hoy muchos de los llamados creyentes, debido a una catequesis mediocre o pobre, tienen una conciencia extremadamente mal formada. ¡Cuántas veces hemos experimentado el siguiente escenario! Tiene invitados el sábado por la noche y temprano en la noche (alrededor de las 4:30) se excusa de la compañía. Uno de los invitados le pregunta cortésmente adónde va; su respuesta, “¡A la iglesia!” “¿Por qué Iglesia?” ¿él pide? Tu respuesta: “Voy a recibir el Sacramento de la Reconciliación”. Los invitados interesados sueltan: «¿Por qué, qué has hecho?» Por supuesto, usted responde diciendo que eso es privado entre usted, el Confesor y Dios. ¡Con cortesía y cortesía, lo invitas a que te acompañe a la Confesión! A menudo la respuesta es la siguiente: “No tengo ningún pecado. ¡No he robado un banco ni he matado a nadie!”.

¡El escenario anterior es muy revelador por decir lo menos! Lo que sale a la luz en esta conversación es el hecho de que muchos católicos, aquellos que han sido criados en el último medio siglo o más, no han recibido una buena formación catequética. Esto incluye el triste hecho de que su conciencia ha sido mal formada, mal formada, tal vez deformada o ni siquiera formada.

Muy consciente de esta triste realidad de una sociedad en la que el pecado del siglo es la pérdida del sentido del pecado, el Papa San Juan Pablo II, elegido Papa unos 20 años después de la muerte del ahora Ven. El Papa Pío XII, se puso a trabajar.

Uno de los primeros Sínodos que convocó fue precisamente sobre el tema del pecado, la conciencia, la pérdida del sentido del pecado y el llamado a volver al Sacramento de la Reconciliación, también conocido como Confesión, Penitencia y Sacramento de la Divinidad de Dios. Merced.

Después de que el Sínodo terminó sus estudios, intervenciones y la recopilación de todas las contribuciones, se publicó y promulgó un Documento Post Sínodo. El título oficial de este Documento fue: “Reconciliatio Paenitentia”— en inglés: “Reconciliation and Penance” (2 de diciembre de 1984), una Exhortación Apostólica.

Como herramienta intelectual y teológica para fomentar el conocimiento del pecado, la conciencia y un llamado a volver a recibir el Sacramento de la Reconciliación, esta es una obra maestra espiritual y literaria.

Sin embargo, nuestro propósito en este breve ensayo es resaltar y explicar sucintamente no simplemente la realidad del pecado y la pérdida del sentido del pecado, sino acentuar los efectos letales que el pecado produce en la persona, en la Iglesia, en la sociedad, y en el mundo en general.

En una sociedad que niega la realidad del pecado, o al menos trivializa el pecado como básicamente insignificante, el Papa San Juan Pablo II no se anda con rodeos al explicar los efectos letales del pecado.

Por lo tanto, este ensayo se centrará simplemente en uno de los aspectos clave del pecado: sus efectos mortales; no como visto a los ojos del mundo, sino como visto por Dios. El Santo Pontífice en realidad enumera cinco efectos del pecado que explicaremos de manera sucinta y ordenada. Todo pecado tiene consigo estos cinco efectos: 1) Teológico, 2) Social, 3) Personal, 4) Eclesial y 5) Cósmico. Procederemos a explicar estos efectos uno por uno.

LOS CINCO EFECTOS QUE PRODUCE TODO PECADO: DE DENTRO A FUERA

1. EFECTO TEOLÓGICO. La palabra en realidad se refiere a Dios mismo. “La teología es el estudio de Dios.” Ahora, cada vez que tomamos la decisión de pecar, ya sea en pensamiento, palabra, obra o incluso omisión, hay una ofensa inmediata contra Dios. Se debe enfatizar: ante todo, todo pecado que se comete es esencialmente una ofensa contra Dios. Es la Persona Primaria y Principal que se ofende. ¡Dos ideas para llevar el punto a casa! Cada vez que levantamos la mirada y contemplamos a Jesús colgado en la cruz, derramando cada gota de Su Preciosa Sangre, vemos que Jesús sufrió real y verdaderamente Su Pasión y muerte por vuestros pecados y los míos. El Catecismo de Baltimore retrata a un niño clavando a Jesús en la cruz con las tres letras SIN escritas en la parte de atrás de su camisa—¡muy gráfico y fácil de comprender!
2. EFECTO SOCIAL. Después de que Caín mató a su hermano Abel debido a los celos, la envidia, la ira y el odio, el asesino soltó la pregunta desafiante: «¿Soy yo el guardián de mi hermano?» (Gn. 4:9) La respuesta es un ¡SÍ inequívoco! Es cierto, como nos recuerda San Pablo, que debemos trabajar nuestra salvación con temor y temblor. Sin embargo, Jesús enseñó una y otra vez que debemos tener la intención de cuidar a nuestros hermanos y hermanas. ¡Recuerda al Buen Samaritano! (Lc. 10, 25-37) Acordaos de las Obras de Misericordia Corporales: Dar de comer al hambriento, saciar la sed del sediento, socorrer al forastero, al necesitado de ropa, asistir al enfermo y al preso. (Mt. 25, 31-45) El bien que hacemos o dejamos de hacer al prójimo, se lo hacemos a Jesús.
3. EFECTO PERSONAL. Nuestro pecado no solo hiere a Dios, y hiere y hiere a nuestro prójimo, sino que el pecado también nos hiere a nosotros. Los pecados graves, afirmó el Papa San Juan Pablo II, pueden verse como un suicidio moral. En realidad, cada vez que personalmente decidimos cometer un pecado mortal, se trata de una forma de suicidio moral. En una palabra, ¡los efectos son tóxicos y letales! Al cometer un pecado mortal, el veneno del pecado contamina a esa persona en su naturaleza individual. Reflexiona sobre los diversos efectos: la pérdida temporal de Dios y del don de la gracia santificante, la pérdida de Su Amistad, el oscurecimiento de la mente y el debilitamiento de la voluntad. Todavía hay otros efectos en la persona que comete el pecado mortal: la tristeza impregna todo su ser; la paz desaparece; privación de la capacidad de recibir la Sagrada Comunión; y el pecado puede convertirse en vicio, es decir, pecado repetido. Lo peor de todo, si uno muere en estado de pecado mortal, pierde su alma por toda la eternidad. Cuán importante es para nosotros meditar sobre los efectos del pecado en nuestra propia vida personal; y en consecuencia, para arrepentirse del pecado mortal, recurrir cuanto antes a la Confesión, y así volver a la Amistad con Dios.
4. EFECTO ECLESIAL. El Papa San Juan XXIII publicó una Carta Encíclica sobre la Iglesia con el título—Mater Magistra—Madre y Maestra. Dos de las funciones primordiales de la Iglesia es ser nuestra Madre en el orden y economía de la gracia, así como Maestra de la Verdad. Lamentablemente, nuestro pecado no solo hiere a Dios, a nuestro prójimo ya nosotros mismos, sino también a la Iglesia, nuestra Madre y nuestra Maestra. Hay innumerables ejemplos de cómo los miembros de la Iglesia han causado daños irreparables como resultado de sus pecados. Quizás dos de los ejemplos más evidentes y deslumbrantes estarían en las personas y las acciones de un rey y un sacerdote agustino: Enrique VIII y Martín Lutero. Como resultado de las acciones y vidas de estos dos individuos, que vivieron cerca del mismo marco de tiempo, se hizo un daño irreparable a la Iglesia a escala mundial. La Iglesia Católica de Inglaterra pasó casi de la noche a la mañana de católica a anglicana: la Iglesia de Inglaterra gobernada por el mismo Rey. Luego, en la fuerte Alemania católica, Lutero jugó un papel decisivo en reducirla a la mitad: la parte norte se convirtió en protestante y la parte sur, la mayoría, permaneció católica. Este es el efecto eclesial del pecado, de cómo nuestro pecado puede dañar a la Iglesia, nuestra Madre y Maestra.
5. EFECTO CÓSMICO DEL PECADO. El efecto final del pecado, como lo explica el Papa San Juan Pablo II, se llama EFECTO CÓSMICO DEL PECADO. El pecado no solo daña nuestra relación con Dios, daña nuestra relación con los demás en la sociedad, nos daña a nosotros mismos, así como a la Iglesia, sino que el pecado también daña el mundo en el que vivimos. Este es el efecto cósmico. Quizás la mejor manera de retratar el efecto cósmico del pecado es contemplando los efectos de la guerra y las guerras en el mundo en general. Nuestra Señora de Fátima dijo que la guerra viene como resultado del pecado. Ella advirtió al mundo, en medio de la Primera Guerra Mundial, que si la gente no dejaba de pecar y comenzaba a orar más, entonces estallaría una guerra mundial peor. De hecho, sucedió: la Segunda Guerra Mundial. El Efecto Cósmico del Pecado resulta en el daño y la devastación de la naturaleza. Debido a las guerras, cuántos desastres ocurren en la naturaleza: animales destruidos, ríos y cuerpos de agua contaminados, árboles, plantas y bosques devastados. Los estudios incluso han señalado que, como resultado de la bomba atómica y los elementos químicos nucleares, incluso el acervo genético de las personas expuestas ha sido dañado.

En conclusión, a raíz del Pecado Original, el Pecado de Adán y Eva (nuestros primeros padres), se desató un tsunami moral/espiritual que tiene repercusiones en el mundo hasta el final de los tiempos. Todos los tiempos, personas y lugares han sido profundamente afectados por el Pecado Original de Adán y Eva. De hecho, cada pecado cometido desde entonces, incluso en las regiones más remotas, deja su efecto. El Papa San Juan Pablo Magno lo describió magistralmente en su Exhortación Apostólica Reconciliación y Penitencia. Todo pecado tiene su efecto teológico, social, personal, eclesial y cósmico.

Que todos hagamos un esfuerzo concertado para formar nuestra conciencia a la luz de la Palabra de Dios y de las Enseñanzas Magisteriales, y vivamos de acuerdo con nuestra conciencia. ¡Que la santidad, la luz y la sabiduría del Papa San Juan Pablo II sean una verdadera luz en nuestro camino hacia la Luz de la Eterna Bienaventuranza en el Cielo!

Fuente: catholic exchange