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Vida Catòlica abril 24, 2023

Diez razones para hacer una Hora Santa según Fulton J. Sheen

¿Por qué dedicar una hora al día a la meditación? Porque estamos viviendo en la superficie de nuestras almas, sabiendo poco de Dios o de nuestro ser interior. Nuestro conocimiento es principalmente sobre las cosas, no sobre el destino. La mayoría de nuestras dificultades y decepciones en la vida se deben a errores en nuestros planes de vida. Habiendo olvidado el propósito de vivir, hemos dudado incluso del valor de vivir.

Un hueso roto da dolor porque no está donde debe estar; nuestras almas están en agonía porque no estamos tendiendo a la plenitud de Vida, Verdad y Amor, que es Dios.

Pero, ¿por qué hacer una Hora Santa? Aquí hay diez razones.

1. Tiempo bien empleado

Es tiempo pasado en la presencia de Nuestro Señor mismo. Si la fe está viva, no se necesita más razón.

2. Agita los demonios del mediodía

En nuestras ajetreadas vidas, se necesita un tiempo considerable para sacudirnos los “diablos del mediodía”, las preocupaciones mundanas, que se aferran a nuestras almas como polvo. Una hora con Nuestro Señor sigue a la experiencia de los discípulos en el camino a Emaús (Lucas 24:13-35). Comenzamos caminando con Nuestro Señor, pero nuestros ojos están “retenidos” para que no “lo reconozcamos”. Luego, Él conversa con nuestra alma, mientras leemos las Escrituras. La tercera etapa es de dulce intimidad, como cuando “se sentó a la mesa con ellos”. La cuarta etapa es la plena aurora del misterio de la Eucaristía. Nuestros ojos están “abiertos” y lo reconocemos.

Finalmente, llegamos al punto donde no queremos irnos. La hora parecía tan corta. Al levantarnos, preguntamos: “¿No ardía nuestro corazón dentro de nosotros cuando nos hablaba en el camino, y cuando nos aclaraba las Escrituras?” (Lucas 24:32).

3. Jesús preguntó

Nuestro Señor lo pidió. “¿No tuviste fuerzas, entonces, para velar conmigo ni siquiera por una hora?” (ver Mateo 26:40). La palabra fue dirigida a Pedro, pero se le conoce como Simón. Es nuestra naturaleza Simón la que necesita la hora. Si la hora parece dura es porque “el espíritu está bien dispuesto, pero la carne es débil” (Mc 14,38).

4. Equilibrio espiritual y práctico

La Hora Santa mantiene un equilibrio entre lo espiritual y lo práctico. Las filosofías occidentales tienden a un activismo en el que Dios no hace nada y el hombre todo; las filosofías orientales tienden a un quietismo en el que Dios hace todo y el hombre nada. El medio áureo está en las palabras de Santo Tomás: “la acción sigue al descanso”, Marta caminando con María. La Hora Santa une la vida contemplativa a la vida activa de la persona.

Gracias a la hora con Nuestro Señor, nuestras meditaciones y resoluciones pasan del consciente al subconsciente y luego se convierten en motivos de acción. Un nuevo espíritu comienza a impregnar nuestro trabajo. El cambio lo realiza Nuestro Señor, que llena nuestro corazón y obra a través de nuestras manos. Una persona puede dar sólo lo que posee. Para dar a Cristo a los demás, hay que poseerlo.

5. Practicaremos lo que predicamos

La Hora Santa nos hará practicar lo que predicamos. “Aquí hay una imagen,” dijo, “del reino de los cielos: Había una vez un rey, que celebró una fiesta de bodas para su hijo y envió a sus siervos con un llamado a todos los que había invitado a la boda; pero no quisieron venir” (Mat. 22:2–3).

Está escrito de Nuestro Señor que “empezó a hacer ya enseñar” (Hechos 1:1). La persona que practica la Hora Santa encontrará que cuando enseña, la gente dirá de él como del Señor: “Todo . . . se asombraban de las palabras llenas de gracia que salían de su boca” (Lucas 4:22).

6. Nos ayuda a reparar

La Hora Santa nos ayuda a hacer reparación por los pecados del mundo y por nuestros propios pecados. Cuando el Sagrado Corazón se apareció a Santa Margarita María, fue Su Corazón, y no Su cabeza, el que fue coronado de espinas. Fue el amor el que resultó herido. Misas negras, comuniones sacrílegas, escándalos, ateísmo militante, ¿quién los compensará? ¿Quién será un Abraham para Sodoma, una María para los que no tienen vino? Los pecados del mundo son nuestros pecados como si los hubiéramos cometido. Si le hicieron sudar sangre a Nuestro Señor, hasta el punto de que Él reprendió a Sus discípulos por no estar con Él una hora, ¿debemos preguntarnos con Caín: «¿Me corresponde a mí velar por mi hermano?» (Gén. 4:9).

7. Reduce la responsabilidad ante la tentación

Reduce nuestra propensión a la tentación y la debilidad. Presentarnos ante Nuestro Señor en el Santísimo Sacramento es como poner a un tuberculoso en buen aire y sol. El virus de nuestros pecados no puede existir por mucho tiempo frente a la Luz del mundo. “Siempre puedo tener al Señor a la vista; él está siempre a mi diestra, para hacerme estar firme” (Sal. 15:8).

Nuestros impulsos pecaminosos son impedidos de surgir a través de la barrera erigida cada día por la Hora Santa. Nuestra voluntad se dispone al bien con poco esfuerzo consciente de nuestra parte. A Satanás, el león rugiente, no se le permitió extender su mano para tocar al justo Job hasta que recibiera permiso (Job 1:12). Ciertamente, entonces, el Señor detendrá la caída grave del que vela (1 Cor. 10:13). Con plena confianza en su Señor Eucarístico, la persona tendrá una resiliencia espiritual. Se recuperará rápidamente después de una caída: “Me caigo, no es más que levantarme de nuevo, me siento en la oscuridad, el Señor será mi luz. El desagrado del Señor debo soportar, yo que he pecado contra él, hasta que finalmente admita mi súplica y me conceda reparación” (Miqueas 7:8–9).

El Señor será favorable hasta con los más débiles de nosotros, si nos encuentra a sus pies en adoración, disponiéndonos a recibir los favores divinos. Tan pronto como Saulo de Tarso, el perseguidor, se humilló ante su Creador, Dios envió un mensajero especial para su alivio, diciéndole que “aún ahora está en sus oraciones” (Hechos 9:11). Incluso la persona que ha caído puede esperar consuelo si vela y ora. “Crecerán, los que hasta ahora habían menguado, serán enaltecidos, los que una vez fueron abatidos” (Jeremías 30:19).

8. Nuestra Hora Santa es Nuestra Oración Personal

La Hora Santa es una oración personal. La persona que se limita estrictamente a su obligación oficial es como el sindicalista que baja las herramientas en el momento en que suena el silbato. El amor comienza cuando termina el deber. Es dar la capa cuando se toma la túnica. Es caminar la milla extra. “La respuesta vendrá antes de que se pronuncie un grito de ayuda; la oración halle audiencia mientras aún está en sus labios” (Isaías 65:24).

Por supuesto, no tenemos que hacer una Hora Santa, y ese es solo el punto. El amor nunca se obliga, excepto en el infierno. Allí el amor tiene que someterse a la justicia. Verse obligado a amar sería una especie de infierno. Ningún hombre que ama a una mujer está obligado a darle un anillo de compromiso, y ninguna persona que ama al Sagrado Corazón tiene que darle una Hora de compromiso.

“¿Tú también te irías?” (Juan 6:68) es amor débil; «¿Estás durmiendo?» (Marcos 14:37) es amor irresponsable; “Tenía muchas posesiones” (Mateo 19:22; Marcos 10:22) es amor egoísta. Pero, ¿la persona que ama a su Señor tiene tiempo para otras actividades antes de realizar actos de amor “más allá del llamado del deber”? ¿El paciente ama al médico que cobra por cada llamada, o comienza a amar cuando el médico le dice: “Solo pasé a ver cómo estabas”?

9. Nos impide buscar un escape

La meditación nos impide buscar un escape externo de nuestras preocupaciones y miserias. Cuando surgen dificultades, cuando las acusaciones falsas tensan los nervios, siempre existe el peligro de que miremos hacia afuera, como lo hicieron los israelitas, en busca de liberación.

Del Señor Dios, el Santo de Israel, se os ha dado palabra: “Vuelve y quédate quieto, y todo te irá bien; en la quietud y en la confianza está vuestra fuerza. Pero no querrías nada de eso; ¡A caballo! gritaste, ¡Debemos huir! y huirás; Dijiste que cabalgáramos veloces, pero cabalgad aún más velozmente vuestros perseguidores” (Isaías 30:15–16).

Ningún escape exterior, ni el placer, ni la bebida, ni los amigos, ni el mantenerse ocupado, es una respuesta. El alma no puede “volar sobre un caballo”; debe tomar «alas» a un lugar donde su «vida está escondida». . . con Cristo en Dios” (Col. 3:3).

10. La Hora Santa es necesaria

Finalmente, la Hora Santa es necesaria para la Iglesia. Nadie puede leer el Antiguo Testamento sin tomar conciencia de la presencia de Dios en la historia. ¡Cuán a menudo usó Dios a otras naciones para castigar a Israel por sus pecados! Hizo de Asiria la “vara que ejecutará mi venganza” (Isaías 10:5). La historia del mundo desde la Encarnación es el Vía Crucis. El surgimiento de las naciones y su caída siguen estando relacionados con el reino de Dios. No podemos entender el misterio del gobierno de Dios, porque es el “libro sellado” de Apocalipsis. Juan lloró cuando lo vio (Ap. 5:4). No podía entender por qué este momento de prosperidad y esa hora de adversidad.

El único requisito es la aventura de la fe, y la recompensa es la profundidad de la intimidad para quienes cultivan su amistad. Permanecer con Cristo es comunión espiritual, como Él insistió en la solemne y sagrada noche de la Última Cena, el momento que eligió para darnos la Eucaristía: “Solo tenéis que vivir vosotros en mí, y yo viviré en vosotros” (Juan 15:4). Nos quiere en su morada: “Para que donde yo estoy, también vosotros estéis” (Juan 14,3).

Fuente: catholic exchange

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